在札什倫布寺那天,天很藍,揮別拉薩的陰天及羊湖多雲的天氣,以下資料來自百度百科
紮什倫布寺（中文拼音：Zha Shi Lun Bu Si ，藏語：bkra-shis lhun-po，英語：Tashilhunpo Monastery），意為“吉祥須彌寺”，全名為“紮什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。
紮什倫布寺是西藏日喀則地區最大的寺廟，位於日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。紮什倫布寺為四世之後歷代班禪駐錫之地,可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、沙拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉蔔楞寺並列為格魯派的“六大寺”。紮什倫布寺是全國著名的六大黃教寺院之一。現為全國重點文物保護單位之一。
錯欽大殿為該寺最早建築。殿前有一500平方米的講經場，是班禪向全寺僧眾講經和僧人辯經的場所。大殿內同時可容2000多人誦經。供奉的佛像除釋迦牟尼佛及其大弟子外，兩邊柱上還刻有建寺人根敦主與四世班禪的立像；周圍有宗喀巴師徒和80位高僧造像等。
該寺最宏偉的建築是大彌勒殿和曆世班禪靈塔殿。大彌勒殿位於寺院西側，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像，總高26.2米，共用黃銅231400斤，黃金6700兩，僅鑲嵌佛像兩眉，就用了大小鑽石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。曆世班禪靈塔大小不一，塔身都飾有珍珠和玉石。每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈，終年不熄。塔內藏有曆世班禪的舍利肉身，以四世班禪的靈塔最為豪華。
不過因為後藏對於班禪十分敬重,所以不能照相,無法以相片說明有多少黃銅黃金寶石等
上圖右上方是曬佛台,下圖是正在整理哈達的喇嘛!
該寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個劄倉（經學院）。此外，時輪殿、印經院、漢佛堂等也頗具規模。時輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經典，供有宗喀巴及其上首弟子賈曹傑和克主傑的塑像。印經院藏有著名佛經和曆世班禪傳記的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名，流傳甚廣。漢佛堂是七世班禪時建造的，堂內陳列清代皇帝贈送給曆世班禪的禮品。樓上懸掛乾隆皇帝的世幅畫像，偏殿是清朝駐藏大臣與班禪會見的客廳。堂內除珍藏大量的金銀玉器外，還保存著封印、佛像、瓷器、織品等重要文物。
上下圖是喇嘛們正在辯經,以下資料來自維基百科
辯經，藏語音譯為「村尼作巴」，是藏傳佛教中的一種辯論，常見於藏傳佛教寺廟內的樹蔭處。
方式
辯經方式主要分為兩大種，對辯和立宗辯。對辯是兩人先後辯論，一人提問一人回答不許反問，如此一段時間後再反向進行。立宗辯則是一人自立一說，而眾人可對其提出異議，回復則只能有是、否和不定三種答案。
思路
喇嘛辯經的過程主要以兩種根據作為討論基礎，其一是「因明邏輯的思辯」，以大家普遍公認的道理來做推論基礎，依照因明學進行邏輯推理而發出質詢；其二為「引用經典」，從共同承許的經典當中，引用佛陀及古德聖賢所詮述的文字，如此交叉比對，可以推敲出許多經文中的細微意涵，從而對佛法教義產生討論[1]。辯經也是對喇嘛的水準考核的主要手段。辯經時可以一對一，也可以一對多，進行過程中配有一些手勢，有著不同的涵義。
上圖是正在看手機的喇嘛,下圖則是正在清潔的喇嘛
上圖是偷拍的美女
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