南普陀寺是一座有有千餘年歷史的佛教寺廟，位於中國福建省廈門市東南五老峰下，面臨碧澄海港，規模在廈門島佛寺中居首位。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名。是一間在閩南和東南亞有相當影響力的佛寺。
南普陀寺始建於唐代末期，當時稱為泗洲寺。北宋時由僧人文翠改建，稱為無盡岩。元代時被廢寺，於明代重建，改稱為普照寺，並遷建於今址。清代初期又因戰亂廢寺，後於康熙22年（1684年）得靖海侯施琅捐資修復並擴建，因增建大悲閣供奉觀世音菩薩與浙江普陀山觀音道場類似，遂更名為南普陀寺。到民國初年，南普陀寺已成為閩南香火鼎盛的佛教寺廟。[1]
文化大革命中，南普陀寺曾遭紅衛兵砸毀，在寺東成立五金電器廠，寺西開闢演武小學和瓜田。文化大革命後於1976年，成立「南普陀寺管理處」，爾後在寺廟臨時主持人妙湛法師的努力下逐步恢復寺院。直至1989年恢復推舉方丈的制度，並於次年撤銷「南普陀寺管理委員會」，成立以方丈、堂主、監院等組成的「寺務管理委員會」。[2]
宗派
南普陀寺歷史上屬於臨濟宗喝雲派裔，民國13年（1924年）由住持轉逢和尚改為十方叢林迎納各方高僧大德，並於次年開辦閩南佛學院。民國17年（1928年），當時的方丈太虛和尚赴歐美講學，成為中國首個赴歐美宣傳佛教的和尚。[3]弘一法師曾在1928年至1942年期間多次駐南普陀寺協助閩南佛學院整頓僧才教育，並於1934年與和今法師一同創辦佛教養正院。[4]
南普陀寺佔地3萬多平方米，格局為三殿七堂，坐北朝南，依山面海，建築具有獨特的閩南風格。中軸線上的主體建築由南往北依次為天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣。中軸兩側則有左右廂房、鐘樓鼓樓、羅漢堂、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教舍等。天王殿前有廣場，廣場前為長寬均約30米的正方形放生池，和約百米長七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂的矮牆，東西設對稱重檐牌坊式山門，題額為「鷺島名山」，系中國佛教學會會長趙朴初所題。[5]
天王殿
1925年會泉法師住南普陀方丈時重建，為歇山頂重檐躥角式單層磚石、木構建築，闊為五間，前有紅漆大門，後無牆。供奉彌勒菩薩、韋馱和四大天王。
大雄寶殿
1932年轉逢法師重建，為歇山頂重檐躥角式單層磚石、木構建築，闊為八間，綠瓦石柱，金碧輝煌。供奉三世尊佛。
大悲殿
1930年太虛法師重建，八角形三層飛檐躥角式亭閣單層建築，後於1962年改建為鋼筋水泥、木構式。供奉觀音菩薩。
這是男身的觀世音像,以下資料摘自維基百科
直到唐朝時候，佛教觀世音菩薩造像全部是男身。此後道、佛二教互相滲透、互相吸收，共同信仰觀音。宋朝之後出現了按中國宋代仕女形象而塑造的「魚籃觀音」、「白衣觀音」等，並逐漸成為主流。[5]
在佛教以外，觀世音菩薩在道教和民間的香火也十分興盛。道教稱之為「觀音大士」、「慈航真人」、「慈航大士」等[6]；民間則認為祂善於救助婦女兒童，協助孕婦順利生產，因此又常尊稱祂為「送子觀音」[7]；在一貫道中稱為「南海古佛」[8]。可見其在民間信仰的鼎盛。
在中國民間，觀世音菩薩的女性形象非常顯著，常被尊稱為「觀音媽」，又因為觀世音菩薩過去早已成佛，只是化現為菩薩濟世救人，故常尊稱為「觀音佛祖」，簡稱「佛祖」。台灣人認為，觀世音菩薩以慈悲心著稱，面燃大士（大士爺）是觀世音菩薩的屬下（或化身），所以大士爺頭頂觀世音菩薩像，在中元節時，負責救渡、布施流浪在陽間的亡魂。
上圖碑的題字可是鼎鼎大名的前監察院長于佑任
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