蚌普寺是稻城最古老的寺廟，距今已有900年的歷史。蚌普寺距縣城30公里 ，海拔3940米 ，是藏傳佛教白教的寺廟，藏語叫噶舉派。白教的傳播主要是靠“口述傳承”，師傅口授給弟子，弟子根據師傅的傳授進行修煉，不太依賴經文和書本，所以也被稱為“密宗”。
蚌普寺的創始人名叫噶瑪巴‧都松欽巴，南宋末年，噶瑪巴‧都松欽巴師兄三人游歷來到桑堆河谷，看到這裏山勢雄偉，草場開闊，河流縱橫，是一片風水寶地，決心在這裏修建寺廟，弘揚佛法。
噶瑪巴‧都松欽巴從60歲開始創建寺廟，到86歲圓寂，一直住在蚌普寺，為周圍的民眾傳教佈道，深受百姓的愛戴，在圓寂前他問信徒們是要留下自己的肉身還是要留下塑像，信徒們想肉身會腐壞，而塑像可以永久保存，決定要一尊塑像，於是噶瑪巴‧都欽松巴厘用湖水的反光製作一尊自塑像，自塑像是八歲的身高，80歲的面容。至今已有800多年的歷史，是稻城乃至藏區最重要的文物之一。在文革期間，寺廟被毀，有一個德高望重的活佛把這尊佛像珍藏起來。在1984年重修寺廟時才重新供奉在奔波寺內。
在後山的岩壁上，有很多古老的岩畫和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，是噶瑪巴‧都欽松巴用自己的鼻血親手所寫，千百年來無人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛來蚌普寺，終於揭開了千古之迷。這段藏文的意思是：“我走遍康區，這裏是最美麗的地方”。
1144年，蚌普寺由一世噶瑪巴‧都松欽巴創建。寺內極為珍貴的是一尊一世噶瑪巴‧都松欽巴的自塑雕像和大師生前留下的手跡、鼻血岩畫。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的遊魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚常聚集在一處，任由寺僧們撫摸其背。以上資料摘自攜程網
從海子山過來後,坐在往桑堆的公車上,眼睛忽然一亮,被傳說中建在半山很有靈氣的寺廟給吸引—蚌普寺
從亞丁下大雪撤退回到稻城後約一點,就找了一輛包車,花了150rmb從稻城到蚌普寺.
一入山門,類似中國園林的隔局,開門見山,之後進入寺院,有一位知客,很好心且帶我等二人逛了寺廟一圈,見我和puff二人蠻有興趣的,還特別開了另一間上鎖的主廟給我倆個看,還一路解說.
入寶殿前,先穿鞋套(自從離開無塵室之後,己有多年沒穿過鞋套了),沿著順時針方向參觀(在西藏,轉山轉塔等只能順轉,不能逆轉),看到二幅康熙乾隆的畫像,才知道當清朝的皇帝是信藏傳佛教的(藏傳佛教是北傳佛教的一支,傳至藏,滿,蒙等地),還有道光皇帝御賜的寶鼎等.
上下二幅是雙身佛,在佛教中唯有藏傳佛教有,在一般人眼中是肉慾的表現,而在藏傳佛教中有著極深刻的涵義.佛父代表慈悲,佛母代表智慧,違二者的結合代表慈悲與智慧的結合!
藏傳佛教中觀世音菩薩,有五層十一面,第一層由右而左臉色是綠白紅,第二層是右紅中綠左白,第三層是右紅中紅左綠,第四層是呈現忿怒獠牙相的觀世音,第五層是紅色的阿彌佛.知客跟我說有寺內一個人畫這壁畫己有二十多年.
這佛有六臂代表六度,佛腳下踩的是天魔
六度依次是布施,持戒,忍辱,精進,禪定.般若.
這是主殿前的石頭,上頭留有當初的一世噶瑪巴,都松欽巴的腳印.
供奉的是金剛住持,上頭的照片是現在的活佛
這雖然己看了多座藏傳佛寺,但每座都有自己的特色,蚌普寺靦腆的喇嘛給我們很好的印象,不像是一個沒有修行的人,有時間到稻城可一遊!
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