小賴的夢

喜歡這張照片,正在磕長頭的婦人正準備朝塔爾寺下次的磕頭禮拜,好像把塔爾寺整個抱住,就好像抱住自己虔誠的信仰一樣;出乎意料外的,塔爾寺磕長頭的信徒不比拉薩大昭寺的人來的少.

下圖是同行的伙伴在看金剛舞前被捉去當義工,因為法會馬上要開始而供燈的燈具還沒準備好,所以三個台灣人就當起塔爾寺的義工.藉由喇嘛的談話,才知道下午跳的是馬頭金剛舞,而台灣信藏傳佛教的人也很多.

當天下午的重頭戲是跳金剛舞,昨天塔爾寺跳的是法王舞;首先是儀仗隊伍進場,再來是下圖的壞人出場.

其實金剛舞有些沈悶,可能小賴被電視上五光十色的表演給慣壞了,反而不習慣這種單調重覆的表演;以下資料來自互動百科

藏傳佛教在大型法會及特殊節慶之時，用歌舞的方式表達佛菩薩神變幻化度眾生的方式。金剛舞可分為上師舞、本尊舞、空行舞、護法舞：

金剛舞
- 具體

一、上師舞：如在藏曆六月初十、蓮師成道日所舉行者。寺廟僧眾或修行者戴上蓮師八變等等面具以及戲服，手拿不同的法器，紀念蓮花生大士以不同的身相度化不同容器之眾生。

二、本尊舞：法師或修行者，扮演報身佛的寂靜及忿怒等等形象，隨之祈求報身佛降臨在他們身上，配合大型法會之修法儀軌，以勇猛舞姿來摧毀、降伏妖魔鬼怪。又以無量的大慈大悲度化妖魔鬼怪、以及受著所知障、煩惱障、業力緊迫的六道一切有情眾生。

三、空行舞：在壇城前，以年輕、莊嚴、聲音嘹喨的喇嘛來扮演空行母。他們以歌聲、舞蹈及手印、法藥，來讚歎十方所有諸佛菩薩的事業及功德，祈求所有在淨土的勇父、空行賜予所有修行者所有共與不共的成就。

四、護法舞：喇嘛們扮演閻羅王或天龍八部等等，透過金剛舞不同的變化，表達因果業力真實不虛，以及山川江河都有神祇存在，對於因果業力及大自然都要心存敬畏；同時，也祈願得到真實護法神的庇佑，祈求國泰民安，佛法廣傳.

 然後是四位著笑笑面具出場,這四位看起來十分親切,他們的部份表演結束後就站在四周收隨喜功德;下圖是接著出場的護法

 就故事的發展應該就是凡間也受到了影響;其實跳舞的這些演員很難想像都只是小喇嘛,歩伐及表演都還很青澀,照這樣推測這些演員都只演個幾年就不演了,年輕的喇嘛們會長大研究佛法,把演員這項任務交給更年輕的喇嘛.下圖,更凶的妖怪出來了!

整個過程在馬頭明王出現後才動感起來,馬頭明王一出現首先是寺方長老獻上哈達,當地許多藏族老人也一起獻上,用頭碰觸明王的胸或後背

最叫人囋嘆的是最後出場的這隻鹿,又轉又跳的,完全不同於之前沈悶的表演,難度之高簡直比美專業人士,可是演這住鹿的還是一名小喇嘛喔!

要跳一齣金剛舞要動員非常非常多的演員,上圖只是一半的演員,還有下面音效班,算算並不容易啊!

最後在出塔爾寺的時侯中招,買了雲南少數民族賣的假蜂蜜,這些是糖粉不知加什麼東西做成的磚,不過看現場中招的人很多,還好便宜,損失不大.

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