2011年五月雲南香格里拉--中旬獨克宗古城－小賴的夢

上圖是載入金氏記錄全世界最大的轉經輪,位於獨克宗古城的龜山公園內

以下資料摘自雲南旅遊網及麗江旅遊網

　　石板街上的馬蹄印

　　在香格里拉，有一座被藏人稱作“獨克宗”的古城，它是按照佛經中的香巴拉理想國建成的。

　　古城依山勢而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠的舊石頭就著自然地勢鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當年的馬幫給時間留下的信物了。

　　獨克宗古城的石板街就仿佛是一首從一千多年前唱過來的悠長謠曲，接著又要往無限歲月中唱過去。滇藏茶馬古道的線路從雲南普洱經大理、麗江、中甸（今香格里拉）、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個來回，往往要一年的時間。對於穿越茶馬古道的馬幫來說，獨克宗古城，是茶馬古道上的重鎮，也是馬幫進藏後的第一站，這算是相當舒服的一段路。

　　到了這裡，石板街上的馬蹄子是放鬆的，人也是放鬆的，馬幫們可以住進藏人溫暖的木板房裡，把馬關進牛棚，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，還可以和自己看上的女人嬉笑怒駡。

　　獨克宗：月光之城

　　香格里拉古城的初始叫法是“獨克宗”，位於香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調露年間（西元676-679年），土蕃在這裡的大龜山頂設立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。後來的古城就是環繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經沒有了，原址上是一座白塔。

　　在藏文資料中，香巴拉是一個隱藏在雪山中的神秘王國，國中居民不執、不迷、無欲，歷代神聖國王，為未來的世界保存了良知與文明的有生力量。

　　但香巴拉不是普通人可以隨意抵達的，要想進入香巴拉，行者須作精神修行。一旦進入香巴拉，就可以看到四周有雙重雪山圍繞，如同八瓣蓮花。香巴拉居民富足和樂，喜歡遵循智慧而生活。

　　酒吧的柔軟時光

　　2001年，獨克宗古城被批准為雲南省歷史文化名城。如今，在古城裡遊走，人們你會發現多了些時尚的色彩和活力。10多家個性突出的酒吧、客棧悄然進入了。

唐代，滇西北（包括迪慶地區）為吐蕃王朝所屬之地。唐６７６——６７９年，吐蕃在維西其宗設神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名“獨克宗”，即歷史上著名的“鐵橋東城”。傳說當時的建城理念是緣于有活佛在古城對面山頭遙望古城，發現大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設佈局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建築材料大都就地取材。工匠們發現當地出產的一種白色粘土可用作房屋外牆的塗料，於是古城民居外牆皆塗成白色，這種風格一直沿用至今。月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，於是，當地人就把古城稱做“獨克宗”。“獨克宗”藏語意為白色石頭城，寓意月光城。

明代，中甸兩次被麗江木氏土司佔領，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語石山寨，其地即是原來的大龜山“獨克宗”。後又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏語名為“尼旺宗”，意即日光城。兩寨遙相呼應，構成中甸歷史上著名的“香各尼窪”，即藏區有名的“日月城”。

獨克宗古城歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年（１６８８年），達
賴喇嘛請求互市於金沙江，清廷允准在中甸立市，獨克宗成為滇藏貿易的重要集市。雍正、乾隆之時，境內礦業興旺，四方商賈雲集。抗日戰爭時期，日寇佔領緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經滇西北運抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿易的中轉站。俄國人顧彼得先生在他那著名的著作《被遺忘的王國》中這樣敘述到：據估計，戰爭期間所有進入中國的路線被阻時，這場“馬幫運輸”曾使用了八千匹騾子和兩萬頭犛牛。

中甸,指我国的香格里拉，中甸是云南迪庆藏族自治州首府，位于滇、川、藏三省区交界处。2001年12月17日经中华人民共和国国务院民政部批准，正式易名为“香格里拉县”，是云南省迪庆藏族自治州首府所在地。香格里拉的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。后来，这一词汇被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。