小賴的夢

白哈巴馬道巧遇牧牛群,照片的順序是由遠至近,向小賴逼近再從小賴身邊穿過,小賴再從後面攝下背後的身影

小賴就站在這群牛的中間

禾木白樺林的牧牛童,下圖的小女孩牧牛時還跌倒了二次.小賴無法得知他們是哈薩克族還是圖瓦族人.

下圖白哈巴的頑童,拿玩具手槍對著我,我也不甘示弱,就拿著大炮對他(NIKON,80~ 200M M,小黑三)

圖瓦人（圖瓦語：Тывалар）是一個使用突厥語的民族，明朝時為兀良哈部落，清朝時被稱作阿爾泰烏梁海或唐努烏梁海，該地區現歸屬於俄羅斯聯邦的圖瓦共和國。現代圖瓦民族的主要聚居地也在俄羅斯的圖瓦共和國。亦有少量族群分佈於中華人民共和國新疆自治區北部喀納斯湖區域。

圖瓦人事實上不是突厥人，也不是蒙古人，而是古亞洲人，先世是隋唐的都波，與他們最接近的是科里亞克族與楚科奇人等的古亞洲人，在突厥汗國時代被征服，逐漸突厥化，成為木馬突厥之一；回紇汗國時代，有部分回紇人被派到這裡，因此圖瓦人也有回紇人的部落。另外二支是彌列哥（蔑兒乞）、餓支，到蒙古汗國時代又被蒙古化。中國境內的圖瓦人被官方登記為蒙古族。元朝有一禿馬部（打死博爾忽那部落），是林木中百姓，可能也是圖瓦人前身。

另外，速不台與者勒蔑也是出自兀良哈部。大多數人認為圖瓦是一個由突厥過渡到蒙古的過渡民族。圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有數百人分佈在伊爾庫茨克州，他們的語言有古都波語的特色。蒙古人曾統治過他們，他們曾在19世紀末舉行過反抗蒙古封建王公的起義，以後這些起義的日子總會被當作重要日子被紀念、慶祝。他們不是嚴格意義上的蒙古人，只是文化上接近蒙古而已，他們對蒙古人並沒有認同感。

在中國，圖瓦人主要分佈於新疆伊犁阿勒泰布爾津縣禾木喀納斯鄉禾木村。

圖瓦人的母語為圖瓦語，屬於阿爾泰語系突厥語族，是保留了較多古突厥語成分的語言與楚瓦什人有些相似。居住於俄羅斯的圖瓦居民使用母語範圍較廣，形成了用斯拉夫字母拼寫的書面圖瓦語，且多兼通俄語。居住於中國的圖瓦居民使用母語範圍相對較窄，僅用於口語，尚無文字，居民多兼通哈薩克語、蒙古語、漢語。

不同於其他突厥語族，圖瓦人的宗教信仰多為藏傳佛教。

實用連結: 維基百科

這系列的照片肯定是圖瓦族的,圖瓦族的原木屋從外觀來看不高,進去後才發現地下己被挖掉一半,類似蘭嶼的半穴居,所以進去後高度是沒問題的

除了門及屋中間的天井之外,整個房子是密閉的

在徵的男女主人同意後,小賴就拍下等一下成為小賴盤中飧新疆拌面的過程

唯一的光源就是這展燈,拜現代科技之賜,數位相機在高ISO時仍有不錯的表現,拿穩相機就這樣拍了下來

不知道為啥!新疆拌麵就是好吃

一碗拌麵要30RMB,不過喀那斯景區東西貴是大家都己知的事實,也做好了心理準備,加上在圖瓦屋內吃,那種体驗在台灣根本找不到,而以後只會愈來愈難.

要找這種餐廳問問藝品店即可.

再來就是下鍋了.

禾木村圖瓦族的小男孩,小女孩,男的好動頑皮,女的酷酷的沒有笑容,因這裡只有四五戶人家,觀光客絕少來這裡,就自然而然的跟這小男孩玩了起來

正確的說法是,他玩起我的攝影包來!

小男孩的鼻涕一直掛著臉上,這是最清楚的一張.

最後替這對青梅竹馬拍張合照

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